Entre Ascension et Pentecôte - Actes 1, 12-17.20-22

Jérémie 31, 31-34; Jean 17, 1-11

Entre Ascension et Pentecôte, il y a ces dix jours d'un temps mystérieusement "suspendu": il y a eu "élévation", glorification de Jésus - mais pas encore le coup d'envoi en mission par le don du Saint-Esprit. Le ministère terrestre du Christ est accompli, achevé - celui des disciples encore en promesse. On aurait pu imaginer un enchaînement tout logique d'un ministère à l'autre, d'une continuité de la mission de Jésus à celle des apôtres - mais non: il y a ce temps-soufflet, ce temps-respiration, ce temps déployé, cette attente que les premiers Chrétiens passent dans la prière, dans la Chambre haute. ..

Un temps de "vide" comme les disciples en avaient déjà connu un, entre la Croix et la Résurrection, entre Vendredi-saint et Pâques. Mais ce temps de vide, nous raconte le livre des Actes, ils vont l'utiliser à combler... un vide, justement, une place vacante !

Judas, l'apôtre de la trahison, a disparu, lui qui était l'un des douze piliers de l"'équipe de base" choisie par Jésus,.. et la question de son remplacement n'est pas si innocente que l'on croit: pour choisir, il faut poser des critères, et ces critères de choix, jusqu'alors, c'était Jésus qui seul les possédait... ! Maintenant, il n'est plus là, il n'a même pas profité des quarante jours d'une présence ressuscitée pour choisir lui-même l'indispensable remplaçant...

Qu'est-ce donc qui va distinguer l'apôtre du simple disciple comme vous et moi ? Une surabondance de perfection ? Une élocution sans faille ? Des dons extraordinaires ? Un agenda surchargé ? Une vie bien réglée ? Une existence "sans tache"? Une autorité naturelle ? Ou alors, une vision d'avenir, un projet communautaire en trois ou quatre points ? Doit-on le choisir pour son souci d'économiser les ressources, ou au contraire pour son enthousiasme à vilipender ?

Quels sont VOS critères à vous pour choisir un apôtre digne de ce nom ? ...

Dieu n'a pas les mêmes idées que nous. Là où, peut-être, nous verrions un brillant personnage, puissant et doué en paroles, Dieu préfère un témoin, quelqu'un qui, selon l'expression consacrée, a des yeux pour voir, des oreilles pour entendre, et qui a vu et entendu. Le seul "critère" évoqué, c'est d'avoir été là, tout au long de la route, du Baptême de Jésus à son arrestation, et de la Résurrection à l'Ascension... Et quand j'y pense, ce critère a quelque chose de grandiose ! Il se base non pas sur l'action d’une
personne, ni même sur des compétences qu'elle aurait, ni sur son faire, mais sur une présence et une relation donnée par Dieu Lui-même. Apôtre, être apôtre, c'est avoir été témoin de la matérialité, de l'ancrage pleinement humain des événements que l'on va raconter: "Mes yeux ont vu ce que je vous dis... Mes yeux ont vu..."

Selon cette définition, aucune, aucun d'entre nous ne peut être apôtre, au sens strict...

Mais être celle, être celui qui dit "mes yeux ont vu " , cela ne nous est pas fermé pour autant: ce que Jésus a fait dans nos communautés et dans nos vies, ce que Jésus fait de nos vies, chacune, chacun l'a vu, et peut le dire... En être témoin. ..

Temps de vide, mystérieusement suspendu, temps utilisé pour combler un manque, occuper une place vide... je ne sais ce que cela évoque pour vous... Pour moi, c'est comme un bouillonnement de promesses caché dans l'attente; je crois qu'il y a aussi, au travers de ce vide, comme l'occasion d'une purification, comme un temps de désert et de maturation... Et pour moi, à l'époque qui est la nôtre, il y a aussi quelque chose de suspendu, quelque chose qui attend d'être mûr pour s'offrir ; je  trouve ce temps entre l'Ascension et la Pentecôte très significatif, très fortement symbolique !

Il peut y avoir la crainte devant le vide - et cependant, cependant, il y a promesse, en forme de prière : en parlant de nous, de celles et ceux que Dieu lui a confiés, Jésus demande à son Père: "Garde-les par le pouvoir de ton Nom ; Tu me les as donnés, je désire qu'ils soient là où je serai, avec moi."

© 2008 Olivier Sandoz